فعليا، لدى الذكاء الاصطناعي مشكلتان يمكن للبلوكشين حلهما. الأول هو التحقق من خوارزميات الذكاء الاصطناعي نفسها. هذا @eigencloud. الثاني هو الذكاء الاصطناعي باستخدام بيانات قابلة للتحقق. هذا @irys_xyz. كل حالة استخدام أخرى ل الذكاء الاصطناعي × العملات الرقمية تنشأ من هذه الحالات.

استغرق مني وقتا طويلا لأقبل هذا. لكن في عصر وسائل التواصل الاجتماعي اللامركزية، أصبح اليمين *مثيرا ثقافيا* بطريقة نادرا ما كانت منذ أيام الملكية التاريخية. لم يكن هذا صحيحا حقا خلال معظم المئتي عام الماضية. كان لديك الهايك، والفريدمان، والهايدغر، لكن الثقافة الوحيدة المثيرة للاهتمام التي كان اليمين قادرا على جمعها كانت بعض أفلام الحرب الباردة البارانويا وآين راند، وكلاهما كان مادة للسخرية من الطبقة الفكرية الجادة من المبدعين الثقافيين—الذين كانوا دائما يميلون إلى الليبرالية. الإعلام اللامركزي غير ذلك بوضوح. تفضيلي المنظوري هنا كان رؤية وسائل التواصل الاجتماعي كأنها تحول المجتمع من حراس مؤسسيين إلى شعبوية مناهضة للمؤسسات. هذا محور منفصل عن اليسار-الأيمن. بينما يحب المحللون تتبع تحول الثقافة من اليسار إلى اليمين، فإن وسائل التواصل الاجتماعي، في رأيي، حطمت المركز ببساطة، وقسمت بنا إلى ثقافات فرعية أكثر تطرفا ذات نكهة حقيقية لم تستطع الوسطية تحقيقها. لكن هذا يعني، أولا وقبل كل شيء، أن اليمين *ثقافيا* قابل للحياة بطريقة نادرا ما كان عليها. يمكنك أن تكره ترامب وأندرو تيت وكيرتس يارفين وجوردان بيترسون ومثقفي دايمز سكوير، قد تعتقد أنهم مهرجون، لكنهم منخرطون في مشروع *ثقافي* ناجح للغاية لتحويل أنفسهم إلى ميمات محبوبة لا يوجد لها سابقة حقيقية في أيام ويليام ف. باكلي في القرن العشرين. ليست غير مثيرة للاهتمام. لكنه يعني أيضا شيئا أكثر رعبا. هذا يعني أنه لا يزال هناك حراس بوابة مؤسسيون، لكنهم يعملون بشكل غير مرئي—ويفضلون هذا المحتوى. ما أعنيه هو أن وسائل التواصل الاجتماعي اللامركزية ليست في الواقع لامركزية بأي شكل من الأشكال. في النهاية هناك خوارزمية لا نتحكم بها تحدد ما نراه. وهذه الخوارزميات أصبحت أكثر سيطرة من قبل أشخاص متحيزين بشدة تجاه المشروع الثقافي اليميني. أعلم: هذا واضح. ومع ذلك، أعتقد أنه من الصعب النظر إلى خلاصة وسائل التواصل الاجتماعي دون أن تراها انعكاسا لصوت الشعب في ساحة المدينة، وانعكاس لشعبية الأصوات الفردية الموجودة فيه. من الصعب النظر إلى خلاصة وسائل التواصل الاجتماعي وإدراك أنها في الغالب انعكاس للتحيزات السياسية لمن يملكها. وأن هذا، في الواقع، شكل من أشكال الرقابة المقنعة، لأننا لن نعرف أبدا ما لم نعرفه، ولن نرى ما لم نراه. فكرة أن أيا من هذا يكسر حواجز المؤسسات هي فكرة مضحكة بوضوح في بداية 2026؛ هذا يغير فقط من هم حراس البوابة. وهنا يجب أن أعترف بالكثير من الانزعاج أنني كنت مخطئا. كنت أعتقد أن وسائل التواصل الاجتماعي واقتصاد الانتباه سيشتمان المركز ويستقطبنا سياسيا على محور اليسار-اليمين، بينما ينقلنا بشكل قاطع من التحيز للمؤسسات نحو تحيز ليبرتاري ضدها على المحور الاستبدادي-الليبرتاري. لكن بالطبع، تتحول شعبوتنا المناهضة للمؤسسات إلى نوع من الخدعة: في النهاية نحن فقط ندعم مؤسسات جديدة لا نستطيع حتى رؤية قوتها، فتتظاهر أنها تخصنا بدلا من ذلك. وهذه المؤسسات الإعلامية تميل بوضوح إلى اليمين لإضفاء الشرعية على مشروع ثقافي يميني جديد. هناك حل واحد فقط لكل هذا، وهو أن نستولي على الخوارزمية. لن أدعي أنني أعرف كيف أفعل ذلك. لكنني أعلم أنه يجب أن يبدأ بأن يكون مفتوح المصدر، وعلى الرغم من أن ذلك قد يبدو سخيفا، يجب أن يكون المصدر المفتوح أحد القيم المميزة لعصرنا. لا تثق بأي شخص لا يمنحك الأدوات اللازمة للتحقق منها.