Asumsi umum adalah bahwa sepanjang sejarah, orang telah mengalami berbagai emosi dasar yang sama. Bidang sejarah radikal sekarang menantang asumsi ini, Gal Beckerman melaporkan. Orang cenderung membayangkan bahwa orang lain "memiliki emosi yang sama persis dengan kita," tulis Beckerman. "Kami melakukan proyeksi ini pada sejumlah pengalaman manusia: kehilangan seorang anak, jatuh sakit, bosan di tempat kerja. Kami berasumsi bahwa emosi di masa lalu dapat diakses karena kami berasumsi bahwa pada intinya, orang-orang di masa lalu sama seperti kami, dengan sedikit penyesuaian untuk pilihan topi dan kebersihan pribadi mereka." Rob Boddice, seorang pemimpin di bidang sejarah emosi dan indera, tidak mempercayai universalisme ini, sebuah filsafat yang muncul selama Pencerahan, ketika para intelektual Eropa mulai berasumsi bahwa semua orang memiliki sifat yang sama. Banyak kritikus sekarang memahami bahwa mereka berusaha untuk mengerahkan kekuasaan dan ketertiban atas dunia yang baru-baru ini menjadi lebih besar dan lebih asing. "Pada saat kita sampai pada budaya global kita saat ini, di mana film thriller Korea dapat memenangkan Film Terbaik di Oscar dan bintang pop Latin mendominasi tangga lagu AS, gagasan bahwa register emosional kita pada dasarnya sama terasa terbukti dengan sendirinya," lanjut Beckerman. "Boddice dimulai dengan premis yang berlawanan, bahwa kita tidak sama," tulis Beckerman. "Alih-alih menjadi konstan—meluas melintasi ruang dan waktu—sifat manusia bagi Boddice adalah kategori yang bervariasi dan tidak stabil, dengan kemungkinan nuansa yang tak terbatas." Meskipun pendekatannya mungkin tampak "licin dan postmodern," tulis Beckerman, penelitian Boddice melapisi pemikirannya sendiri di atas kemajuan terbaru dalam ilmu saraf. Di tautan tersebut, baca lebih lanjut tentang bidang studi yang mendorong sejarawan untuk mempertimbangkan kembali asumsi mereka tentang orang-orang di masa lalu. 🎨 : Nicolás Ortega