Hádat se s komunisty by bylo příjemnou zábavou, kdyby se nejprve naučili význam přibližně jedné pětiny slov, která používají. Když toho nemají, jednoduše přetvoří jazyk, dokud jim nebude vyhovovat. S vážnou tváří vysvětlí, že klientelismus je "kapitalismus", zatímco se neúnavně snaží stát se kumpány. Práce je "útlak", pokud ji nedělá někdo jiný za něj. Obchod je "vykořisťování", pokud nejsou na straně příjemce. Úspěch je "krádež", pokud není zabaven a přerozdělen mezi jejich přátele. Rovnost před zákonem je "nespravedlnost", protože odmítá upřednostňovat. Majetek, říkají, je násilí – ale konfiskace je soucit. Souhlas je donucení—síla je osvobození. Odpovědnost je privilegium – závislost je solidarita. Zásluha je systémová zaujatost – stížnost je morální moudrost. A chamtivost je podle jejich teologie fascinující bytost. Když člověk hledá zisk tím, že dobrovolně slouží druhým, je to chamtivost. Když politik nebo aktivista požaduje polovinu svých výdělků pod hrozbou zbraně pro něco, co schvaluje, je to ctnost. Chtít si ponechat to, co jsi získal, je chamtivost; Chtít to, co si někdo jiný zasloužil, je spravedlnost. V tomto obráceném katechismu je svoboda chaos, kontrola péče a produktivita je hřích, pokud není řádně potrestán. Jazyk není zmatený náhodou. Je to záměrně zmatené. Rozbitá slovní zásoba je nezbytná, když chcete, aby krádež zněla ušlechtile a ambice jako zločin. Nakonec si člověk uvědomí, že ten spor nikdy nebyl o ekonomice. Šlo o získání morálního povolení žít z druhých—zatímco producenty označoval za chamtivé kvůli námitkám.