共産主義者と議論するのは、彼らが使う言葉の約5分の1の意味をまず学べば、十分に楽しい娯楽になるだろう。 それがなければ、彼らは単に言葉を自分たちに合うまで再装飾するだけです。 彼らは真顔で縁故主義を「資本主義」だと説明しつつ、取り巻きになるために必死に狙います。 仕事は「抑圧」です。ただし、誰かが代わりにそれを行っている場合を除きます。 取引は「搾取」であり、受害側でない限りはそうです。 成功は「盗み」であり、それが押収されて友人に再分配されない限りは。 法の下の平等は「不正義」であり、えこひいきを拒否するからです。 財産は暴力だと言われますが、没収は思いやりです。 同意は強制であり、力は解放である。 責任は特権であり、依存は連帯である。 メリットは体系的なバイアスであり、不満は道徳的な知恵です。 そして、彼らの神学における強欲は魅力的な存在です。人が自発的な交換を通じて他者に仕えて利益を求めるのは、強欲です。政治家や活動家が自分たちの賛成のために銃を突きつけて収入の半分を要求するとき、それが美徳です。稼いだものを手放さずに欲しいのは強欲です。他人が得たものを欲しがることこそが正義です。 この逆さまの教理問答では、自由は混沌、支配は配慮、生産性は適切に罰せられなければ罪とされています。言葉遣いは偶然に混同されているわけではありません。わざと混乱させているのです。盗みを高潔に聞こえさせ、野心を犯罪的に聞こえるようにするには、壊れた語彙が不可欠です。 最終的には、この議論が経済学に関するものではなかったことに気づく。それは他者に頼って生きる道徳的許可を得ることであり、一方でプロデューサーが反対するのを貪欲だと非難するものでした。