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Fernando Nikolić 🇦🇷 🟠
Ex-@UMG → a soutenu les torrents avant que le streaming ne devienne une stratégie. Now Tracking Media & Market Moves | Vice-président Marcom @Blockstream
J'adore comment @Casey Neistat a accidentellement expliqué pourquoi nous regardons tous seuls ensemble dans le clip ci-dessous.
Sa théorie de l'entonnoir est juste mais il lui manque le fait que nous n'avons pas seulement un contenu infini, nous avons un contenu INFINI de BON contenu et c'est en fait pire car maintenant il n'y a plus de point de référence partagé pour ce que signifie "bon".
Tom Hanks n'était pas spécial, il était juste partout.
À l'époque, nous pensions que la rareté = qualité et cette confusion a créé la culture.
Je me souviens que Casey a révolutionné le vlogging par accident en 2015.
Puis dix mille enfants l'ont copié mais ils ne se regardaient pas les uns les autres, ils créaient tous leur propre univers Casey dans l'isolement en pensant qu'ils faisaient partie de la création de zooms rapides cool.
Non, c'est Casey qui a fait ça.
L'algorithme a résolu l'engagement mais a détruit la cohérence.
Nous regardons tous exactement ce que nous voulons, ce qui signifie que nous regardons seuls. Même lorsque des millions regardent la même chose, ces millions ne savent pas que les autres existent.
Je doute que les générations futures vivront jamais _tout le monde_ à l'école parlant du même film car il n'y a plus de "même film" maintenant.
Ils auront un meilleur contenu/un contenu infini un contenu parfait pour eux mais ils l'auront seuls.
Le fond de l'entonnoir de Casey était autrefois ces "moments culturels partagés" où la société se produisait.
Maintenant, il n'y a plus de fond, juste une chute infinie à travers un contenu infini pour toujours.
6,27K
Yanis Varoufakis explique pourquoi Bitcoin ne peut pas fonctionner depuis 2009, tandis que des gens qui ne savent même pas écrire "blockchain" se sont enrichis en l'achetant.
"C'est une réponse brillante à un problème que nous n'avons pas encore découvert" a-t-il déclaré en 2009.
Le problème, c'était lui.
Des gens intelligents paralysés par la théorie tandis que des gens stupides résolvaient la pauvreté en cliquant sur acheter.
Quinze ans plus tard, il continue de théoriser et eux sont toujours riches.
C'est l'énergie typique des gens moyens.
Lire le document de Nakamoto à la recherche d'une théorie politique alors qu'il ne s'agissait que d'un code qui fonctionnait.
Trop réfléchir à la sociologie tout en sous-estimant les mathématiques.
Le professeur marxiste avait besoin que Bitcoin s'intègre dans son cadre.
Bitcoin ne se souciait pas de son cadre.
"L'argent ne peut pas être dissocié de la politique" dit-il, tandis que Bitcoin retire de l'argent de la politique toutes les dix minutes depuis quinze ans.
"La grande finance a usurpé la crypto" dit-il, tandis que des enfants au Nigeria échangent de pair à pair sans toucher à une banque.
Il analyse une révolution qu'il ne peut pas voir parce que ses théories bloquent sa vision.
Votre économiste continue d'expliquer pourquoi Bitcoin ne peut pas fonctionner.
Votre cousin qui a acheté parce que "le nombre monte" aura en fait une chance de prendre sa retraite.
Le problème avec les gens intelligents, c'est qu'ils ont besoin de l'autorisation de leurs cadres.
Les gens stupides ont juste besoin que le prix bouge.
Le coût de la réflexion a dépassé le bénéfice de la pensée et Varoufakis a pensé si profondément qu'il a complètement raté la surface où tout se passait réellement.
Nous sommes entrés dans l'ère où le gars qui écrit des articles sur pourquoi quelque chose ne peut pas fonctionner perd face à celui qui n'a pas lu l'article mais a quand même acheté.
J'adore ça.
L'intelligence est un fardeau et la stupidité est un avantage.
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Les gouvernements impriment 40 % de monnaie en plus puis disent que l'inflation est de 7 %, c'est comme si votre conjoint prenait 100 livres puis disait qu'il n'a pris que 20.
Ils ont changé la façon dont ils calculent l'inflation 47 fois depuis 1980.
Toujours plus bas. Jamais plus haut.
Presque comme s'ils géraient la perception au lieu de mesurer la réalité.
Presque comme si le chiffre était politique et non mathématique.
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