"أصل" هي واحدة من تلك الكلمات التي اتخذت معنى مزدوجا. على المستوى السطحي ، تعني ببساطة "موطنها الأصلي لمكان معين" ويمكن تطبيقها على أي حياة عاش أسلافها في هذا المكان لأجيال عديدة.

وفقا لهذا التعريف ، أن تكون أصليا هو مسألة درجة. عائلات نيو إنجلاند التي جاءت على ماي فلاور هي سكان نيو إنجلاند الأصليين بشكل متزايد بمرور الوقت. سكاننا هم سكان أصليون بشكل متزايد في بيئة حضرية.

لكنها اتخذت أيضا معنى أكثر تحديدا ، مثل "الشخص من السكان الأصليين في مكان ما إذا كان أحد أحفاد الأشخاص الذين عاشوا هناك قبل الاستعمار الأوروبي". هذه مجموعة فرعية من المصطلح الأوسع ، تقتصر على إطار واحد (الاستعمار).

ونتيجة لذلك ، أصبحت كرة قدم سياسية في الحرب الثقافية. وهو ما أعتقد أنه عار ، لأن مفهوم "السكان الأصليين" هو في الواقع مفهوم قوي جدا لفهم أنظمة التعلم. واحد يضيع في رؤية نوع واحد فقط من "السكان الأصليين" ، أو رفضه.

يجب أن يذهب الفضل في مساعدتي في التفكير في هذه الأفكار أولا إلى Tyson Yunkaporta ل Sand Talk ، وهو كتاب وجدته مزعجا للغاية لقراءته واختلف معه في كثير من الأحيان ولكنه يحتوي على العديد من الأفكار القيمة بغض النظر.

هناك دروس يمكن تعلمها مقدما بالعقل. هناك دروس أخرى لا يمكن تعلمها إلا مع مرور الوقت. الكفاءة مقابل النضج. الذكاء مقابل الحكمة. الدقة مقابل البساطة.

نرى "السكان الأصليين" طوال الوقت في حياتنا. الشخص الذي كان يتزلج طوال حياته لديه طريقة حركة يستحيل فعليا تقليدها كشخص بالغ. يعرف مهندس برمجيات مخضرم لمدة 10 سنوات أشياء لا يعرفها المبتدئ - بغض النظر عن مدى ذكائها.

ونحن نختبرها شخصيا في حياتنا أيضا. علاقتك بشخص تعرفه منذ عقود ، تلتقي كل بضعة أشهر فقط ليوم واحد ، تتمتع بجودة العمق التي لا يمكن مطابقتها في غضون أشهر فقط من 24/7 الوقت معا.

التعلم يدور حول الأنماط. يحتوي النمط دائما على تردد أساسي ، وهو الحجم الذي يتكرر مرة واحدة (إما في المكان أو الزمان). حتى الأنماط المكانية الكبيرة يمكن تعلمها بسرعة في الوقت المناسب ، ولا تتطلب خبرة طويلة لفهمها.

لكن الأنماط الزمنية الطويلة غير مرئية في أي لحظة. تعلم الأنماط الطويلة هو فائدة التجربة. قد يكون الوافد الجديد دراسة سريعة ، ولكن هناك ببساطة معدل أقصى تكشف فيه الأنماط الزمنية عن نفسها بمرور الوقت.

إذا كنت جيدا في نقل التعلم ، فيمكنك تسريع هذه العملية عن طريق القياس. "آه ، أرى أنني في هذا النمط الطويل ، حتى لو كنت فيه لمدة 2٪ فقط من طوله ، قبل الميلاد مثل هذا النمط القصير الذي أعرفه جيدا." لكن ليس هناك ما يضمن أن يكون هذا ممكنا.

وأهم نمط طويل يجب أن نتعلمه جميعا هو أن السؤال، "ما هو السلوك المناسب في هذا السياق؟" هذا السؤال الحاسم هو نمط طويل وشرير لأن سلوك المرء يحدد السياق المستقبلي لكل من التمثيل والتعلم!

نظرا لأن تأثيرات الأفعال تتراكم بمرور الوقت ، فلا يمكنك تقييم "العواقب الكاملة" لاختياراتك على الإطلاق. على الأكثر لديك العواقب المعروفة في نافذة زمنية. عادة ما يكون فقط بعد عدة تكرارات لنمط داخل تلك النافذة يمكن التعرف عليه.

إذا كان النمط على مقياس حياة بشرية واحدة ، يصبح من المستحيل تقريبا التعلم كفرد. "هذا النوع من السلوك يبدو جيدا لمدة 35 عاما ثم يتضح بشكل سيء للغاية" ليس نوع الدرس الذي تحصل عليه العديد من اللقطات فيه. يجب أن تتعلمها الثقافة بدلا من ذلك.

وبالتالي ، فإن قيمة كونك أصليا. تعلمت ثقافة أصلية في مكان معين أنماطها الطويلة. قد لا يتمكن الأفراد من توضيح سبب صحة حكمة الشيوخ ، لكنها كذلك.

ليست كل الثقافات أصلية في أي مكان. الولايات المتحدة هي دولة جديدة جدا على نطاق العمر ، تتكون بالكامل تقريبا من المهاجرين. تعيد الهجرة ضبط مدى كون ثقافة السكان الأصليين ، من خلال تطهير ذاكرة الثقافات بشكل فعال (تنظيمها بشكل كبير).

يمكن أن يكون إجبار الناس من ثقافة السكان الأصليين على الانتقال إلى مكان جديد أمرا صعبا ، لأن العديد من الدروس القيمة لا تنطبق. ولكن هناك درس تلوي مهم تعرفه كل ثقافة أصلية: أن حكمة العصور يجب أن تحضر حتى عندما لا يعرف السبب.

سياج تشيسترتون هو ، بشكل فعال ، إعادة صياغة للحكمة الفوقية للسكان الأصليين. من المفارقات أنه يمكننا كأفراد تعلم الحكمة الفوقية للسكان الأصليين بسرعة من خلال مراقبة العديد من الأحداث بالتوازي ، ومع ذلك فإن المعرفة كأفراد لا تعني أن ثقافتنا تعرف.

كيف يمكننا حقن هذه الحكمة الفوقية في ثقافتنا الأوسع؟ لا أعرف. لكنني أعتقد أن الأمر يستحق التفكير ... كيف ستبدو ثقافتنا أن تصبح أصلية للمدن والحضارة التكنولوجية والحداثة؟ قبل الميلاد يتغير السياق بسرعة كبيرة!

كيف نصبح أصليين في بيئة من التغيير الشديد؟ من خلال زيادة معدل تعلم ثقافتنا. يجب أن نتعلم بطريقة ما المزيد من هذه الدروس الجماعية بسرعة أكبر. ليس كأشخاص ، ولكن كمجموعات. مما يعني الفيدرالية بطريقة ما ... إجراء العديد من التجارب.

لكن العديد من التجارب لا تكفي. يجب أن نكون قادرين على السماح للتجارب الناجحة بالتكرار والانتشار ، وتضاؤل الإخفاقات. الثقافة الخلوية الحية هي الوحيدة التي أعتقد أنها يمكن أن تنجو من وتيرة التغيير القادمة.

@tr_babb ولكن (أ) يشير إلى أن كمية * ضخمة * قد فقدت ، بمجموعة من الطرق التي لسنا على دراية بها ولا يمكننا فهمها حقا ، حدث انقراض جماعي ترك القليل من الحفريات و (ب) الكثير مما فقد ربما يكون غير متوافق مع العيش في المناطق الحضرية والتكنولوجيا الحديثة.

@exhaze أعتقد أنه تقطير N-ary ولكننا ندرك بشكل عام فقط طبقتنا ، ثم الطبقة فوقها وتحتها. أعتقد أيضا أن التحيزات التعاونية الميمية أعمق بكثير مما تفترض! لأسباب نظرية للعبة في هذا الموضوع ، نشرت للتو:

@Afinetheorem أطول: أنا لا أوافق. كما أناقش لاحقا في الموضوع ، هناك حكمة فوقية للسكان الأصليين وهي طرق معرفتها المشتركة بين جميع ثقافات السكان الأصليين وليس في الثقافات المقلعة.

@Afinetheorem هذه معتقدات على المستوى الثقافي (وليس الفردي) التي لا يمكن تكرارها بثمن بخس أو بسهولة. أعتقد أنه من المهم أيضا أن نرى أن الثقافة الأوروبية الأصلية قد تم القضاء عليها قبل أن يفعل معظم الآخرين ... كان المكان الأول "المستعمر" هو أوروبا نفسها.

@Afinetheorem هذه القطعة SSC هي نسخة جيدة من الحجة أو اكتشاف فرنسا.

@Afinetheorem ولكن أيضا ، أعتقد أن فكرة "وضع المزيد من السكان الأصليين في المجالس العلمية" سيئة ، لا أعتقد أن هناك طريقة واضحة لنقل المعرفة. لن يؤدي وضع المزيد من السكان الأصليين * في مواقع النفوذ إلى دمج فهمهم الثقافي في الثقافة.

@exhaze تقييد التدفق (من خلال نوع من الخسارة التي تعمل على تسطيح ناتج النموذج) وتقييد النموذج مباشرة (من خلال نوع من الخسارة التي تعمل على تسطيح شكل النموذج) دائما ما تكون مكافئة من الناحية النظرية ولكن ليس من الناحية العملية.