"Pribumi" adalah salah satu kata yang memiliki arti ganda. Pada tingkat permukaan, itu berarti "asli dari tempat tertentu" dan dapat diterapkan pada kehidupan apa pun yang nenek moyangnya telah tinggal di tempat itu selama beberapa generasi.

Dengan definisi ini, menjadi pribumi adalah masalah derajat. Keluarga New England yang datang dengan Mayflower semakin menjadi penduduk asli New England dari waktu ke waktu. Populasi kita semakin asli dari lingkungan perkotaan.

Tetapi itu juga memiliki arti yang lebih spesifik, sesuatu seperti "seseorang adalah penduduk asli suatu tempat jika mereka adalah salah satu keturunan orang-orang yang tinggal di sana sebelum kolonialisme Eropa". Ini adalah bagian dari istilah yang lebih luas, membatasinya pada satu bingkai (kolonialisme).

Akibatnya telah menjadi sepak bola politik dalam perang budaya. Yang menurut saya memalukan, karena konsep "pribumi" sebenarnya sangat kuat untuk memahami sistem pembelajaran. Yang tersesat dalam melihat hanya satu jenis "pribumi", atau menolaknya.

Pujian untuk membantu saya memikirkan ide-ide ini harus terlebih dahulu diberikan kepada Tyson Yunkaporta untuk Sand Talk, sebuah buku yang menurut saya sangat menjengkelkan untuk dibaca dan sering tidak setuju tetapi berisi banyak wawasan berharga terlepas dari itu.

Ada pelajaran yang dapat dipelajari di awal dengan alasan. Ada pelajaran lain yang bisa dipetik hanya seiring waktu. Kompetensi vs kedewasaan. Kecerdasan vs kebijaksanaan. Akurasi vs kesederhanaan.

Kita melihat "pribumi" sepanjang waktu dalam hidup kita sendiri. Seseorang yang telah bermain ski sepanjang hidupnya memiliki cara bergerak yang secara efektif tidak mungkin untuk meniru mempelajarinya sebagai orang dewasa. Seorang insinyur perangkat lunak veteran 10 tahun tahu hal-hal yang tidak diketahui oleh seorang pemula - tidak peduli seberapa pintarnya.

Dan kita juga mengalaminya secara interpersonal dalam hidup kita. Hubungan Anda dengan seseorang yang telah Anda kenal selama beberapa dekade, bertemu hanya setiap beberapa bulan selama sehari, memiliki kualitas kedalaman yang tidak dapat ditandingi hanya dalam waktu 24/7 bersama.

Belajar adalah tentang pola. Sebuah pola selalu memiliki frekuensi fundamental, ukuran untuk diulang sekali (baik dalam ruang atau waktu). Bahkan pola spasial yang besar dapat dipelajari dengan cepat pada waktunya, dan tidak memerlukan pengalaman panjang untuk dipahami.

Tetapi pola temporal yang panjang tidak terlihat kapan saja. Mempelajari pola panjang adalah manfaat dari pengalaman. Pendatang baru mungkin merupakan studi cepat, tetapi hanya ada tingkat maksimum pola temporal yang mengungkapkan diri dari waktu ke waktu.

Jika Anda pandai transfer learning, Anda dapat mempercepat proses ini melalui analogi. "Ah, aku melihat aku berada dalam pola panjang ini, meskipun aku hanya berada di dalamnya selama 2% dari panjangnya, karena itu seperti pola pendek yang aku tahu dengan baik." Tetapi tidak ada jaminan bahwa ini mungkin.

Dan pola panjang yang paling penting yang harus kita semua pelajari adalah pertanyaan, "perilaku apa yang pantas dalam konteks ini?" Pertanyaan penting ini adalah pola yang panjang dan jahat karena perilaku seseorang menentukan konteks masa depan untuk bertindak dan belajar!

Karena efek tindakan bertambah dari waktu ke waktu, Anda tidak dapat mengevaluasi "konsekuensi penuh" dari pilihan Anda. Paling-paling Anda memiliki konsekuensi yang diketahui dalam jendela waktu. Biasanya hanya setelah beberapa pengulangan pola dalam jendela itu dapat dikenali.

Jika sebuah pola berada pada skala kehidupan satu manusia, menjadi hampir tidak mungkin untuk belajar sebagai individu. "Perilaku semacam ini terlihat bagus selama 35 tahun kemudian ternyata sangat buruk" bukanlah jenis pelajaran yang Anda dapatkan banyak tembakan. Itu harus dipelajari oleh budaya sebagai gantinya.

Dengan demikian, nilai menjadi pribumi. Budaya asli tempat tertentu telah mempelajari pola-polanya yang panjang. Orang-orang mungkin tidak dapat mengartikulasikan mengapa kebijaksanaan para tetua itu benar, tetapi memang benar.

Tidak semua budaya berasal dari mana pun. AS adalah negara yang sangat baru dalam skala kehidupan, hampir seluruhnya terdiri dari imigran. Imigrasi mengatur ulang bagaimana budaya asli, dengan secara efektif membersihkan (sangat mengatur, sungguh) memori budaya.

Orang-orang dari budaya adat yang dipaksa untuk pindah ke tempat baru bisa menjadi hal yang sulit, karena banyak pelajaran berharga tidak berlaku. Tetapi ada meta-pelajaran penting yang diketahui setiap budaya pribumi: bahwa kebijaksanaan zaman harus dihadiri bahkan ketika tidak diketahui mengapa.

Pagar Chesterton, secara efektif, adalah pernyataan ulang dari meta-kebijaksanaan pribumi. Sungguh ironis bahwa sebagai individu kita dapat mempelajari meta-kebijaksanaan pribumi dengan cepat dengan mengamati banyak peristiwa secara paralel, namun mengetahui sebagai individu tidak berarti budaya kita tahu.

Bagaimana kita bisa menyuntikkan meta-kebijaksanaan ini ke dalam budaya kita yang lebih luas? Saya tidak tahu. Tapi saya pikir itu layak direnungkan... Seperti apa budaya kita menjadi asli kota, peradaban teknologi, modernisme? Bc konteksnya berubah begitu cepat!

Bagaimana kita menjadi asli dari lingkungan perubahan ekstrem? Dengan meningkatkan tingkat belajar budaya kita. Kita harus belajar lebih banyak dari pelajaran kolektif ini dengan lebih cepat. Bukan sebagai orang, tetapi sebagai kelompok. Yang berarti federalisme dalam beberapa hal... menjalankan banyak eksperimen.

Tetapi banyak eksperimen tidak cukup. Kita harus dapat membiarkan eksperimen yang berhasil mereplikasi dan menyebar, dan kegagalan berkurang. Budaya seluler yang hidup adalah satu-satunya yang saya yakini dapat bertahan dari laju perubahan yang akan datang.

@tr_babb Tapi (a) itu menunjukkan jumlah yang sangat besar hilang, dalam banyak cara yang bahkan tidak kita sadari dan tidak dapat benar-benar memahaminya, peristiwa kepunahan massal yang meninggalkan beberapa fosil dan (b) banyak dari apa yang hilang mungkin tidak cocok dengan hidup di daerah perkotaan dan teknologi modern.

@exhaze Saya pikir ini adalah distilasi N-ary tetapi kita hanya secara umum menyadari lapisan kita, dan kemudian lapisan di atasnya dan di bawahnya. Juga saya pikir bias memetik-kooperatif jauh lebih dalam dari yang Anda kira! Untuk alasan teoritis game di utas ini saya baru saja memposting:

@Afinetheorem Lebih Lama: Saya tidak setuju. Seperti yang saya bahas nanti di utas, ada meta-kebijaksanaan asli yang merupakan cara-cara-pengetahuan yang umum untuk semua budaya pribumi dan bukan untuk budaya yang tercerabut.

@Afinetheorem Ini adalah keyakinan yang dipegang pada tingkat budaya (bukan individu) yang tidak dapat ditiru dengan murah atau mudah. Saya pikir penting juga untuk melihat bahwa budaya asli Eropa dimusnahkan tepat sebelum sebagian besar yang lain melakukannya... tempat pertama yang "dijajah" adalah Eropa itu sendiri.

@Afinetheorem Bagian SSC ini adalah versi yang bagus dari argumen atau The Discovery Of France.

@Afinetheorem Tapi juga, saya pikir ide "menempatkan lebih banyak orang pribumi ke dalam dewan ilmiah" itu buruk, karena tidak berpikir ada cara yang jelas untuk mentransfer pengetahuan. Menempatkan lebih banyak *orang* pribumi ke dalam posisi yang berpengaruh tidak akan mengintegrasikan pemahaman budaya mereka ke dalam budaya.

@exhaze Membatasi fluks (melalui semacam kehilangan yang meratakan output model) dan membatasi model secara langsung (melalui semacam kehilangan yang meratakan bentuk model) selalu setara dalam teori tetapi tidak dalam praktik.