Să pretinzi că cineva "te omoară" pentru că nu te lasă să trăiești din munca lui este strigătul de luptă al parazitului care nega. Nimeni nu te omoară refuzând să fii exploatat. Nimeni nu-ți datorează existența. Supraviețuirea nu îți oferă o garanție morală asupra timpului, efortului sau câștigurilor altcuiva. Această mentalitate necesită redefinirea independenței ca cruzime și dependența ca dreptate. Odată ce accepți această premisă, furtul devine compasiune, iar productivitatea devine opresiune. Asta nu e seriozitate morală. Este un sentiment de drept deghizat în victimă.

Toți cei care susțin planificarea centrală se imaginează ca fiind planificatorii. Cel înțelept. Cea umană. Excepția. Dar nu există un planificator pe care să-l aprobe cu adevărat, pentru că în momentul în care puterea este centralizată, aceasta încetează să mai fie abstractă și devine o persoană, cu stimulente, interese și instrumente de aplicare. Iar stânga nici măcar nu poate fi de acord cu ea însăși când puterea este difuză. Odată ce se concentrează, luptele interne nu dispar. Se rezolvă pur și simplu prin forță, nu prin ceartă. Fiecare facțiune crede că viziunea sa morală va fi impusă. Fiecare facțiune crede că celelalte sunt periculoase. Așadar, singurul rezultat constant este purjarea, controalele și conformismul. Planificarea centralizată nu elimină conflictele. Îl transformă într-o armă. Iar ironia crudă este aceasta: cei care cer "control colectiv" nu obțin deloc controlul. O predau. Nu doar în privința piețelor sau producției, ci și a vorbirii, mișcării, muncii și vieții private. Planul înlocuiește planurile lor. Libertatea permite unui milion de viziuni diferite să coexiste. Planificarea centrală permite exact una. Și nu este niciodată al lor.

America nu este capitalism laissez-faire. Este o economie mixtă în care puterea politică este folosită constant pentru a distorsiona piețele, a alege câștigători, a proteja eșecurile și a carteliza industriile. Multe nedreptăți reale și concentrări de putere provin din acea interferență politică, nu din schimbul liber. Dar exact aici se prăbușește argumentul lui Robert Reich. Nu este împotriva puterii. Se opune cine îl deține. El denunță "bogăția concentrată" în timp ce cere cea mai concentrată instituție imaginabilă: un guvern cu autoritatea de a confisca, redistribui, reglementa și comanda după bunul plac. Nu vrea mai puțină putere în economie. Vrea mai multă putere în politică, exercitată de oameni care îi împărtășesc preferințele. Când corporațiile fac lobby la stat, Reich numește asta corupție. Când face lobby la stat pentru a controla companiile, numește asta democrație. Aceasta nu este opoziție față de conducerea elitelor. Este o cerință de a înlocui o elită cu alta și de a se plasa pe el și pe aliații săi mai aproape de pârghii. O piață cu adevărat liberă dispersează puterea pentru că forțează persuasiunea în loc de constrângere. Obții avere doar slujind pe alții voluntar. Sistemele politice concentrează puterea pentru că înlocuiesc consimțământul cu comanda.