приклади публічної чесноти стали настільки рідкісними, що замість того, щоб шанувати наших лідерів як тих, хто володіє чеснотами святих чи Христа, як це було в історії, ми змушені просто зображати ворогів як злих союзників буквального сатани, а наших героїв — просто «менш поганих»

Коли ми втратили віру в чудо Євхаристії (жертву чистої жертви, бездоганної жертви, святої жертви і разом із цим відпущення гріха), ми замінили її на конвеєр, який обтяжував «поганих людей» колективним гріхом, знищував їх і дивувався, чому ми не чисті

Історія не є неоднозначною в цьому питанні: перекладати суспільний гріх на одну грішну людину — це не працює, ніколи не працювало і ніколи не спрацює. Саме так звичайний дрібний гріх стає суспільним надзвичайним гріхом, бо ми переконані, що цей спотворений ритуал щось робить