exemplos de virtude pública tornaram-se tão raros que, em vez de venerar os nossos líderes como possuidores das virtudes dos santos ou de Cristo, como fazíamos na história, somos forçados a simplesmente considerar os nossos inimigos como aliados malignos de um satanás literal e os nossos heróis como simplesmente "menos maus"

à medida que perdemos a fé no milagre da eucaristia (sacrifício da vítima pura, vítima sem culpa, vítima santa e com isso a absolvição do pecado), substituímo-la por uma linha de montagem que sobrecarrega "pessoas más" com o pecado coletivo, aniquilando-as e perguntando-nos por que não somos puros

a história não é imprecisa neste ponto, atribuir o pecado social a um único indivíduo pecador não funciona, nunca funcionou e nunca funcionará. é assim que o pequeno pecado ordinário se torna um pecado social extraordinário, porque estamos convencidos de que este ritual pervertido faz alguma coisa.