La red de redes: el viaje de Emin Gün Sirer y por qué todo lo relacionado con el valor pertenece a la cadena En este episodio de When Shift Happens, me siento con Emin Gün Sirer para hablar sobre su viaje de inmigrante turco a profesor de Cornell y director ejecutivo de @AvaLabs. Pregunto por qué el modelo de incentivos de Bitcoin necesitaba una verificación de la realidad, en qué se diferencia @avax de las arquitecturas de cadena única y qué se necesitará para que las criptomonedas se generalicen realmente. De sistemas rotos a la misión de un ingeniero La historia de @el33th4xor comienza con frustración. Al crecer en Estambul, la realidad diaria era que "nada funcionaba". Los sistemas bancarios fallaron, las pantallas de los aeropuertos se bloquearon e incluso las puertas no se cerraron correctamente. Esa fricción se convirtió en una obsesión de por vida con la construcción de sistemas confiables y autoorganizados. Lo impulsó a través de Princeton, un doctorado y 19 años en la facultad de ciencias de la computación de Cornell. Se describe a sí mismo simplemente como "un geek al que le encanta construir sistemas distribuidos a gran escala que se organizan solos", y ese espíritu lo llevaría a las criptomonedas. Inventando Karma y aprendiendo de Bitcoin En 2002, mucho antes de Bitcoin, Emin diseñó Karma, una moneda de Internet para arreglar la carga gratuita en las redes de intercambio de archivos. Utilizó la acuñación de prueba de trabajo y un suministro finito para recompensar a los contribuyentes y empujar a las comunidades hacia un comportamiento más saludable. Mirando hacia atrás, le da crédito a Satoshi por dos mejoras decisivas. Primero, la integración del consenso con la creación de monedas a través de la minería, que colapsó la emisión y el acuerdo en el mismo proceso. En segundo lugar, una visión más amplia posterior a la crisis: Bitcoin se posicionó como una nueva reserva de valor en lugar de un protocolo estrecho para el intercambio de archivos entre pares. "Clavó dos frentes que yo no", dice Emin. Desafiando a las vacas sagradas: minería egoísta En 2013, Emin y un coautor publicaron el artículo de minería egoísta, que muestra que los mineros a veces pueden ganar más reteniendo bloques que siguiendo el protocolo. El trabajo desafió la preciada afirmación de que Bitcoin era compatible con incentivos por debajo del cincuenta y uno por ciento de potencia de hash. La reacción fue fea, abarcando todo, desde "amenazas de muerte" hasta campañas para que Cornell lo despidiera, antes de que las simulaciones posteriores validaran el hallazgo. El objetivo, insiste, no era derribar Bitcoin, sino caracterizarlo con precisión para que el ecosistema pudiera defenderse en la práctica. Contra el maximalismo, por la ciencia Esa postura escéptica, centrada en la ingeniería, da forma a la visión de Emin sobre el maximalismo. Él lo llama "absolutamente horrible", una forma de religión que congela el pensamiento en un momento en el tiempo. Para ser justos, el maximalismo une a las comunidades y vende narrativas, como los mensajes duraderos de reserva de valor, pero el dogma sobre los datos es, en última instancia, fatal en la tecnología. Lo único que vale la pena tratar como sagrado, sugiere, es el método científico. ...