Мережа мереж: подорож Еміна Гюна Сірера та чому все цінне належить до мережі У цьому епізоді «Коли відбувається зміна» я розмовляю з Еміном Гюном Сірером, щоб обговорити його шлях від турецького іммігранта до професора Корнельського університету та генерального директора @AvaLabs. Я запитую, чому модель стимулювання Bitcoin потребувала перевірки реальністю, чим @avax відрізняється від одноланцюгових архітектур і що потрібно, щоб криптовалюта стала справді мейнстрімом. Від зламаних систем до місії інженера Історія @el33th4xor починається з розчарування. Я виріс у Стамбулі, і щоденна реальність полягала в тому, що «нічого не виходило». Банківські системи вийшли з ладу, екрани аеропортів розбилися, і навіть двері не зачинялися належним чином. Це тертя переросло в довічну одержимість створенням надійних, самоорганізованих систем. Це привело його до Прінстона, ступеня доктора філософії та 19 років на факультеті комп'ютерних наук Корнелла. Він описує себе просто як «гіка, який любить створювати великомасштабні розподілені системи, які організовують себе», і цей дух спрямує його в криптовалюту. Винахід карми та навчання на біткойнах У 2002 році, задовго до появи біткоїна, Емін розробив Karma, інтернет-валюту для вирішення проблеми халяви у файлообмінних мережах. Він використовував карбування proof-of-work та обмежену поставку, щоб винагороджувати дописувачів і підштовхувати спільноти до більш здорової поведінки. Озираючись назад, він приписує Сатоші два вирішальних оновлення. По-перше, інтеграція консенсусу зі створенням монет за допомогою майнінгу, що згорнуло випуск і угоду в один і той же процес. По-друге, більш широке посткризове бачення: Bitcoin позиціонував себе як новий засіб заощадження, а не вузький протокол для однорангового обміну файлами. «Він прибив два фронти, яких не було у мене», — каже Емін. Виклик священним коровам: егоїстичний видобуток корисних копалин У 2013 році Емін і його співавтор опублікували егоїстичну статтю про видобуток корисних копалин, в якій показали, що майнери іноді можуть заробляти більше, утримуючи блоки, ніж дотримуючись протоколу. Робота поставила під сумнів заповітне твердження про те, що Bitcoin був сумісний зі стимулами нижче п'ятдесяти одного відсотка хеш-потужності. Негативна реакція була жахливою, охоплюючи все, починаючи від «погроз смерті» і закінчуючи кампаніями з метою змусити Корнелла звільнити його, перш ніж подальші симуляції підтвердили цей висновок. Він наполягає на тому, що мета полягала не в тому, щоб зруйнувати біткойн, а в тому, щоб точно охарактеризувати його, щоб екосистема могла захистити себе на практиці. Проти максималізму, за науку Ця скептично налаштована позиція, орієнтована на інженерію, формує погляд Еміна на максималізм. Він називає це «абсолютно жахливою», формою релігії, яка заморожує мислення на певний момент часу. Чесно кажучи, максималізм пов'язує спільноти і продає наративи, такі як стійкий обмін повідомленнями про збереження вартості, але догма щодо даних в кінцевому рахунку стає фатальною в технологіях. Єдине, що варто вважати священним, вважає він, – це науковий метод. ...